Apresentaremos
aqui o estudo de Bernardo Congote Ochoa sobre a definição/o conceito de
populismo e como isso foi erraticamente associado a Jorge Eliécer Gaitán,
candidato à presidência da Colômbia assassinado em 1948.
O
primeiro fato que o autor se preocupa é: os populismos “tradicionais”
latino-americanos (Argentina, Brasil e México) estariam próximos das condições
existentes na Colômbia, ou “populismo” seria apenas um termo utilizado pelos adversários
de Gaitán de modo pejorativo, procurando “rebaixar/difamar” politicamente a
este líder político do Partido Liberal.
Para
Ochoa (2006), citando Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faleto, o populismo representa
a burguesia industrial atrelada a setores de classe média, que objetivava
conseguir uma representação própria. O populismo estaria relacionado a uma
etapa de mudança econômica (para ser mais correto, de transição econômica)
chamada de substituição de importações, o que possibilitou a industrialização e,
com isto, o aumento da massa urbana e de trabalhadores (operários) nos centros
urbanos: “Pero no existindo estas condiciones de estructuras, se evidencia que,
con o sin Gaitán, la sociedad colombiana no estaba ni ha estado madura para un
experimento populista de corte clássico” (OCHOA, 2006. p. 344). Sobre isso, Ochoa
(2006) nos lembra que na década de 1940 a Colômbia ainda era um país
essencialmente agrário (ou agroexportador) e que a sua industrialização só aconteceria
de forma acelerada a partir da década de 1960. A falta da industrialização e
consequentemente do surgimento de uma massa operária urbana (de sindicatos e de
demandas políticas próprias do operariado) afastaria Gaitán de um governo como
os de Perón na Argentina e os de Vargas no Brasil. Ochoa lembra também que o
pequeno sindicalismo existente na Colômbia era subordinado à igreja (católica).
Além disso, o autor destaca que Gaitán não tinha o apoio dos sindicatos do
departamento de Antioquia, a região industrial mais forte do país.
Nesse
sentido, Ochoa apresenta Gaitán como um ‘continuísta’ ligado e defensor das
antigas políticas que existiam na Colômbia, apesar de possuir um discurso de
ruptura. A forma como se apresentava à população, assim como os seus inflamados
discursos diante da multidão, seriam na verdade uma teatralidade sem nenhum
comprometimento de classe com aqueles para os quais se dirigia.
Referência
Bibliográfica.
OCHOA. Congote Bernardo.
Gaitán y el populismo: otros dos fantasmas colombianos? In: Universitas Humanística,
n. 62, julio-diciembre de 2006, pp: 337-361. Bogotá.
Vagner Viera, estudante
de História - América Latina, Daniel Gordillo, estudante de Antropologia, Fabián
Torres, estudante de História - América Latina, Ezequiel Nascimento, estudante
de História - América Latina.