Pular para o conteúdo principal

A história na era digital - parte III

Apresentamos hoje a terceira parte de nossa entrevista com Pedro Telles da Silveira (UFRGS), continuando nossa conversa sobre a história na Era Digital:

Que registros a era digital deixará para os historiadores do futuro? Podemos pensar que as práticas historiográficas atravessarão transformações ainda maiores nas próximas décadas?

            Creio que exercícios de futurologia aplicados à tecnologia correm sempre o risco de fracassarem. Me parece que um dos desafios é fazer uma reflexão que não se torne inválida pelo próprio avanço tecnológico. Nesse sentido, é preciso que o tempo da técnica e o tempo da reflexão não coincidam; simultaneamente, porém, é necessário pensar cada vez mais rápido para dar conta dos novos fenômenos históricos – sociais, políticos, culturais – que têm nas tecnologias digitais uma de suas condições de existência. E o historiador ou a historiadora são chamados a intervir em debates públicos cada vez mais significativos, como estamos vendo hoje com as discussões sobre o Escola sem Partido ou sobre a interpretação dos eventos políticos recentes.
            Quanto a isso, considero a questão principal aquela que diz respeito a quais fontes e como estarão disponíveis. Já se apontou que é uma ilusão crer que “tudo” ficará registrado na internet, de modo que o registro histórico “completo” sobre o qual o historiador norte-americano Roy Rosenzweig se indagava é, em última instância, uma utopia (ROSENZWEIG, 2011, p. 5).  Todavia, se a internet é um grande arquivo, ele é um arquivo sem critérios bem-estabelecidos de seleção e no qual a abundância não levará necessariamente a melhores interpretações, minando os esforços de exaustividade dos historiadores futuros.
            Novamente, pode-se pensar aqui também numa via positiva para este problema. Se a instituição arquivística está ligada ao estabelecimento do Estado nação em meados do século XIX e se, portanto, a historiografia que se utilizou dos arquivos é também uma historiografia caracterizada pelo ponto de vista estatal, as fontes com as quais nos defrontamos hoje e nos confrontaremos no futuro escapam a esta perspectiva e podem introduzir uma pluralidade inesperada de vozes. Trata-se de uma polifonia que deve ser valorizada.
            Para ficarmos apenas com um exemplo, historiadores e historiadoras futuros de nossa atual crise política poderão utilizar o Twitter como ferramenta que lhes permitirá medir a popularidade de expressões e tópicos de acordo com o desenrolar dos acontecimentos – o que seria uma análise que faz uso do big data – e desvelar, nos comentários a serem analisados, o modo como as pessoas viveram, em seu cotidiano, os eventos que agora testemunhamos. Escapa-se, portanto, à esfera “oficial” de criação das fontes e teremos de acrescentar à análise de decretos políticos, projetos de lei, editoriais de jornais, programas político-partidários, sua recepção por variadas camadas da sociedade.
            Não escolhi o exemplo do Twitter por acaso. Em 2008, a Biblioteca do Congresso norte-americano fechou acordo com o Twitter para preservar toda a documentação gerada por essa plataforma. O acordo, infelizmente, não vingou, tanto por falta de vontade política quanto por dificuldades técnicas. Ele mostra, porém, o compromisso de uma empresa privada com a publicidade futura do conteúdo que produz.
            E, com isso, creio que chegamos ao segundo aspecto que merece ser considerado. Os historiadores e historiadoras do futuro terão de considerar fontes como postagens de Facebook, mensagens trocadas em grupos – frequentemente privados – ou em ferramentas de comunicação instantânea, como o próprio Facebook ou WhatsApp, além, é claro, de e-mails – e tudo isso sem considerar os próprios formatos de mídia eletrônica. Em todos esses casos, a informação a ser acessada é propriedade de uma empresa privada – e estamos todos constantemente produzindo conteúdo para empresas privadas. Como será feito o acesso a essa documentação no futuro ainda é uma questão em aberto.
            Eu gosto de pensar em outro exemplo, aquele das manifestações de 2013. Grande parcela das fontes que ajudam a explicar os eventos daquele ano foram geradas e distribuídas pelas redes sociais. Como ter acesso a elas no futuro? E, no que toca às companhias privadas, talvez não seja inoportuno que justamente agora tenha ganhado espaço o campo da história corporativa, aquela ligada à memória empresarial. 
            Estamos, desse modo, em um momento de redefinição das fronteiras do público e do privado à qual os historiadores e historiadoras têm de estar atentos. Esse processo questiona os sentidos da publicidade do trabalho de historiador, seja no sentido de que suas informações são de origem pública, seja porque ele ou ela têm de prestar contas à sociedade e a seu meio intelectual, seja porque o ponto de vista que frequentemente adotaram é o do Estado, que passou, em determinado momento, a ser identificado com a esfera pública. Na medida em que o público e o privado estão sendo redesenhados, coloca-se a questão também da relação do conhecimento histórico com a paisagem estatal e corporativa nova na qual se insere. E esse me parece ser um problema a ser considerado no futuro da historiografia.

Referência:
ROSENZWEIG, Roy. Clio Wired: The Future of the Past in the Digital Age. New York: Columbia University Press, 2011.

Prof. Pedro Afonso Cristovão dos Santos

Postagens mais visitadas deste blog

Após as bombas, haverá um 13? Desabafos de uma venezuelana migrante

            Hoje não tem clareza na minha sala. Deixei fora a luz de um dia ensolarado para me recolher nos cinzas de um dia de ressaca existencial. O corpo doe, o peito interrompe o ar e um zumbido de múltiplas vozes me atordoa. Y talvez nessa densa névoa, carregada de ruido e de emoções sem nome, as palavras que não enxergo aconteçam e me permitam esboçar o andaime que organize o turbilhão de sentimentos, reflexões, pulsões e memórias que me atinge após as notícias que recebi do meu país assim que acordei ontem, bem cedo pela manhã. Eram às 06h quando meu telefone ligou e começaram a chegar centenas de mensagens. No grupo da minha família paterna, as primeiras mensagens foram às 02 horas e pouco da madrugada. Nelas, transparecia a surpresa. Falavam de sons de foguetes, de trovões, de impactos de bomba, de queda de luz. Ninguém entendia nada, e eu menos. Alguns falavam em golpe de Estado, outros em atentado e, aos poucos, começaram a falar em bombard...

Inmigración india en Argentina: la presencia sikh en el Noroeste Argentino, uma pesquisa do Mestrado em História da UNILA

Hoje, seguimos apresentando no Blog de História da UNILA as pesquisas de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em História (PPGHIS) da UNILA. Apresentamos hoje a pesquisa do mestrando Matías Maximiliano Martinez, sob orientação da Profa. Mirian Santos Ribeiro de Oliveira, sobre a imigração punjabi para a província de Salta, Noroeste da Argentina, e a presença dessa comunidade imigrante na região. Boa leitura! Presencia sikh en Argentina: la inmigración sikh en el noroeste argentino y el Gurdwara Nanaksar, primer templo sikh de América del Sur Gurdwara Nanaksar, templo sikh de Salta. Fuente: foto del autor, Rosario de la Frontera, 07/03/2020 En la provincia de Salta, que se encuentra ubicada en la región noroeste de Argentina (NOA), se asentó una de las comunidades indias más grandes del país. Esta comunidad es originaria del Punjab, un Estado del norte de la India. E n Salta, los indios son llamados hindúes o “hijo de hindú”. Sin embargo, la mayoría de la población punjabi en India pro...