El
funk carioca en cuanto a manifestación cultural de las masas brasileñas tienen
tanto su origen como su desarrollo directamente relacionados con el estilo de
vida y las experiencias de los sujetos en las periferias y favelas de Rio de
Janeiro. Aunque su receptividad por otros segmentos de clase haya aumentado y
el preconcepto cultural elitista con el género se viene disipando, todavía por
medio de ello es que los marginados de los centros urbanos nacionales
encuentran expresión para sus vivencias y, a través de sus producciones
artísticas, se puede vislumbrar diversos campos de conflicto como el racismo
velado, las opresiones de género y la desigualdad social.
El
presente texto tiene como propósito, partiendo de esa concepción del funk
carioca y de una producción especifica de género, analizar una desconstrucción
y reapropiación, hecho por la perspectiva de los marginados, de las identidades
producidas por medios de las bases ideológicas de la sociedad brasileña.
MC
Carol – nombre artístico de la joven negra de la periferia de Niteroi, Carolina
de Oliveira Lourenço – lanzó en julio de 2015 la canción “Não Foi
Cabral”. Lo que primero llamó la atención de los medios fue el contenido
inesperado de la letra. Sin hacer referencia a temas que son recurrentes tanto para
la artista individualmente tanto como para el estilo en general, la composición
trataba del acontecimiento histórico de la llegada de las carabelas portuguesas
al litoral del Brasil.
Profesora discúlpeme
Pero ahora voy a hablar
Este año en la escuela
Las cosas van a cambiar
Nada contra ti
No me tome a mal
Quien descubrió el Brasil
No fue Cabral (…)
La
cantante inicia la música contestando la narrativa eurocéntrica propuesta por
las instituciones de enseñanza, que ameniza las violaciones practicadas por los
“conquistadores”. Mas allá de la composición problematizar el uso del término “descubrimiento”
para tratar de la llegada de los europeos en Brasil, ella aborda el genocidio
de los indios y la lucha de los negros esclavizados en el país. El funk, de
entre otras expresiones populares, se vuelve no solamente un medio de expresión
de excluidos, como también un medio de rescatar la memoria de los mismos, restableciendo
otro punto de vista narrativo de la formación de la sociedad brasilera.
Nadie ha traído familia
Mucho menos hijos
Porque ya sabían
Que matarían a varios indios
13 Carabelas
Trajo mucha muerte
Un millón de indio
Murió de tuberculosis
Hablando del sufrimiento
De los tupis y guaraníes
Me acordé del guerrero
Quilombo Zumbi
Zumbi de los Palmares
Víctima de una emboscada
Si no fuera por Dandara
Yo recibiría latigazos
(MC Carol – “Não foi Cabral”)
En las últimas estrofas la causa negra, cuestión en la cual MC Carol
está personalmente involucrada, como resalta en el último verso, es destacada.
La compositora aproxima el sufrimiento de los indios y de los negros, grupos
sociales que son históricamente marginalizados. Además de evidenciar la causa
negra, la discusión contesta a la narrativa forjada para justificar una
identidad nacional, que aunque coloque al afro descendiente y al indígena como
elementos de la formación mítica del pueblo brasilero, los subyugan y los
mantienen en una condición inferior.
A partir del compromiso,
utilizando el funk como medio de expresión, la perspectiva de otros grupos
sociales constreñidos viene a la superficie. MC Carol reafirma su identidad
como mujer negra de la periferia por medio del rescate de la heroína Dandara y
trae otra perspectiva de la historia en vista de la memoria de otras cases
excluidas.
Bibliografia
consultada:
BOECKEL, Cristina.Professores
analisam funk de MC Carol que contesta a história do Brasil.Globo,09/07/2015.
Disponível em: <http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/musica/noticia/2015/07/professores-analisam-funk-de-mc-carol-que-contesta-historia-do-brasil.html>. Acesso em: 10 de Maio de 2016.
COUTO,
J. A Construção do Brasil:
ameríndios, portugueses e africanos, do início do povoamento a finais de
quinhentos. Lisboa: Edições Cosmos, 1995.
CUNHA, Manuela Carneiro da. Índios no Brasil: história, direitos e
cidadania. São Paulo: Claro Enigma, 2012.
ORTZ, Renato. Cultura Brasileira e Identidade Nacional. São
Paulo: Brasiliense, 2006.
FERREIRA,
Marieta de Moraes; FRANCO, Renato. Identidade e memória. História: reflexão e ensino. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2013.
Marina Tubbs –
estudante do curso de História – América Latina da UNILA.
Traducido por: Mariela Raquel Melgarejo López