Blog de História da UNILA

 El Puente de la Amistad se alza como una vena de cemento y hierro sobre el Paraná, donde en vez de sangre, fluyen cuerpos cargados de historias. Esta exposición invita a mirar el puente y el espacio fronterizo como un archivo vivo, donde cada paso apresurado y cada bolsa cargada, se convierten en un testimonio de resistencia frente al "progreso" que amenaza con borrar identidades y memorias. Aquí, cada cruce es un acto estético y político, una forma de disputar la dignidad en un territorio marcado por la criminalización y la precariedad. En estos tránsitos, la Triple Frontera revela su verdad como un espacio lleno de subjetividades y una historia llena de disputas simbólicas por la dignidad de vivir, transformando lo cotidiano en un gesto de afirmación y lucha.  Imagen I  TORRES, Frida. Puente de historias . [fotografía]. Foz do Iguaçu: Acervo personal de la autora, 2025. El Puente de la Amistad no solo conecta dos países, sino también las memorias de quienes transitan...

       La olla comunitaria es mucho más que un simple recurso para mitigar el hambre; es un símbolo potente de unidad, resistencia y cuidado colectivo en América Latina. En su esencia, esta práctica ancestral se enraíza en la solidaridad y la reciprocidad, proporcionando no sólo sustento físico, sino también un espacio para la articulación y la movilización social frente a diversas formas de opresión. La olla comunitaria es un espacio de encuentro, de diálogo y de acción, donde las dinámicas sociales, políticas y económicas de un territorio se ponen sobre la mesa junto a los alimentos.      En contextos de huelgas obreras, movilizaciones campesinas, o en tiempos de crisis como la pandemia, la olla comunitaria se levanta como una herramienta esencial de resistencia socioterritorial. Más allá de la provisión de alimentos, representa un acto de autonomía y rebeldía contra el individualismo y el capitalismo deshumanizante. Como afirma la plataforma El Come...

  LUTERO E A ORIGEM DA REFORMA Reforma Protestante Fonte:  https://ibadep.com/noticia/ brasil/31-de-outubro-dia-da- reforma-protestante A Reforma Protestante foi um importante divisor de águas para o mundo ocidental. Ela impulsionou diversas transformações religiosas, sociais e políticas que foram capazes de moldar a modernidade. Conforme afirma Pierre Chaunu nas primeiras linhas do capítulo “Teoria geral da Reforma Protestante”, a Reforma caminhou para uma ruptura dos ideais medievais e estava intimamente ligada com dois fatores: o Humanismo e a Soteriologia luterana (doutrina da salvação). No que tange o humanismo, era uma nova forma de enxergar o homem, as escrituras: “ O racionalismo humanista pretendeu purificar a linguagem pela qual é transmitida a “palavra eterna” e desembaraçar a Escritura de suas imperfeições, apresentando-as sob uma nova luz. Fazendo isso ele contribuiu para a aceitação da Reforma, pondo em dúvida a autoridade da Igreja Católica (Delumeau, 1989, p. ...

  Topaze , 12 de mayo de 1961, p. 14          O projeto intitulado “Imaginarios visuales sobre la Guerra Fría: humor gráfico chileno entre 1959 y 1970” , financiado pelo Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y de las Artes, é uma pesquisa cujo objetivo principal é valorizar um patrimônio visual de significativa relevância em seu contexto de circulação: o humor gráfico chileno produzido durante o período da Guerra Fria. Esse conflito, de caráter global, tem sido amplamente abordado pela historiografia, especialmente em suas dimensões econômicas, políticas, militares e diplomáticas. No entanto, a Guerra Fria também se manifestou em planos culturais e simbólicos que, em comparação, receberam menos atenção. Embora os principais atores do conflito geralmente sejam identificados como os Estados Unidos e a União Soviética, sua expressão concreta se projetou em praticamente todas as regiões do mundo, adquirindo características particulares em cada uma de...

       O artigo do doutor em história e professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul Fernando Nicolazzi “Entre “letras & armas”, a História Como Disputa: Considerações Sobre a Historiografia Luso-brasileira no Século XVIII faz algumas considerações sobre a prática da historiografia no universo luso-brasieiro do século XVIII, que era usada para conhecimento histórico(escrita sobre a história do país e aspectos geográficos) e para a política(escrita para demonstração do poder). A prática da produção historiográfica estava dando seus primeiros passos e, por isso, era necessário delimitar e definir conceitos, métodos e regras. Fonte: Capa do livro ‘As Injustiças de Clio, O Negro na Historiografia Brasileira’ de Clovis Moura, 1990.      Segundo (Nicolazzi, 2010, p.42) por trás disso estava outro ponto muito importante para o campo da História quanto para o político: o papel do discurso histórico. O discurso histórico se apresentava como uma...

    Os discursos, símbolos e figuras da extrema-direita vêm se tornando cada vez mais populares. Isso não acontece apenas com personalidades nacionais, como, por exemplo, o ex-presidente Jair Bolsonaro no Brasil ou Javier Milei na Argentina, mas também com figuras nacionalistas internacionais que passam a ser assimiladas por setores da direita de outros países, inclusive na América Latina. Foi o que ocorreu com a vitória de Donald Trump nas eleições presidenciais dos Estados Unidos em 2024, fato que gerou grande reação em grupos bolsonaristas brasileiros, que comemoraram a eleição do empresário estadunidense (O GLOBO, 06/11/2024).                 Nos anos 1930,ocorria a ascensão de movimentos fascistas e inspirados no fascismo em todo o planeta, e no Brasil não foi diferente. Fundada em 1932 pelo escritor e jornalista Plínio Salgado (1895-1975), a Ação Integralista Brasileira foi o primeiro partido político de mobilização nacional n...