Blog de História da UNILA

El día 25 de mayo de 1810 se convirtió en la fecha simbólica de la Independencia argentina. El proceso de separación política de España se consolidaría casi diez años después, apenas, pero la fecha que marca la constitución de la primera junta de gobierno de las provincias del rio de la Plata asumió el lugar simbólico de referencia para la independencia del país, siendo celebrada anualmente. Como ocurrió en otras dictaduras latino-americanas, también la dictadura argentina se apropio de los ´´héroes´´  y  las fechas históricas legadas por los procesos de Independencia en el siglo XIX. En el video de abajo, vemos a Jorge Rafael Videla participando de los festejos el 25 de mayo de 1976, cerca de dos meses después del golpe que derrocó a la presidenta María Estela Martínez de Perón:  La Plaza de Mayo, en Buenos Aires, en frente a la Casa Rosada, espacio público dedicado a la celebración de la Revolución del 25 de mayo de 1810 , se convertiría en el lugar, entretanto...

O dia 25 de maio de 1810 tornou-se a data simbólica da Independência argentina. O processo de separação política da Espanha se consolidaria quase dez anos depois, apenas, mas a data que marca a constituição da primeira junta de governo das províncias do rio da Prata assumiu o lugar simbólico de referência para a Independência do país, sendo celebrada anualmente. Como ocorreu em outras ditaduras latino-americanas, também a ditadura argentina apropriou-se dos “heróis” e datas históricas legadas pelos processos de Independência no século XIX. No vídeo abaixo, vemos Jorge Rafael Videla participando dos festejos em 25 de maio de 1976, cerca de dois meses após o golpe que depôs a presidenta María Estela Martínez de Perón: A Plaza de Mayo , em Buenos Aires, em frente à Casa Rosada, espaço público dedicado à celebração da Revolução de 25 de maio de 1810, tornar-se-ia o lugar, entretanto, das manifestações de um grupo de mães de desaparecidos políticos que formaria uma das mais corajos...

Llamamos ``brasilianistas`` a los historiadores norte-americanos que se dedican al estudio de la historia del Brasil. Entre ellos, están James N. Green, profesor de Historia de América Latina de Brown University, investigador de represión a los movimientos LGBT durante el régimen militar. Esas persecuciones envolvieron desde la represión a los trabajadores, hasta la expulsión de diplomáticos homosexuales del Itamaraty. Activista LGBT, Green tiene publicado artículos y libros sobre esa temática, además de estudiar también la oposición al régimen militar organizada en los EUA. Entre sus publicaciones, está  Além do Carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do século XX ( Aparte del Carnaval: la homosexualidad masculina en Brasil del siglo XX. San Pablo: Editorial de la UNESP, 2000 ),  Apesar de vocês: Oposição à ditadura militar nos EUA , 1964-85  ( A pesar de ustedes: oposición a la dictadura militar en los EUA, 1964-85. San Pablo: Compañía de las Letras, 2009 ) y ...

Chamamos “brasilianistas” aos historiadores norte-americanos que se dedicam ao estudo da história do Brasil. Entre eles, está James N. Green, professor de História da América Latina da Brown University, pesquisador da repressão aos movimentos LGBT durante o regime militar. Essa perseguição envolveu desde a repressão aos trabalhadores, até a expulsão de diplomatas homossexuais do Itamaraty. Ativista LGBT, Green tem publicado artigos e livros sobre essa temática, além de estudar também a oposição ao regime militar organizada nos EUA. Entre suas publicações, está Além do Carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do século XX (São Paulo: Editora da UNESP, 2000), Apesar de vocês: Oposição à ditadura militar nos EUA , 1964-85 (São Paulo: Companhia das Letras, 2009) e Ditadura e homossexualidades: repressão, resistência e a busca pela verdade (São Carlos, SP: EdUFSCAR, 2014), este último organizado em parceria com Renan Quinalha (doutorando da Universidade de São Paulo). Em 29/09/...

Las dictaduras militares en América Latina tuvieron semejanzas y diferencias cuya observación nos puede llevar a varias reflexiones. En este post, pensaremos las formas como la democracia fue derrumbada en el continente a través de algunos registros históricos. Comenzamos por Paraguay, donde Alfredo Stroessner, que había derrumbado al presidente Federico Chávez el 4 de mayo de 1954, se presentó como candidato único del Partido Colorado en las elecciones de julio de 1954. Stroessner seria ``reelecto`` siete veces. El reportaje de abajo contiene escenas de la posesión de Stroessner, recuperando los videos de la época que promueven a Stroessner y su régimen (se destaca la presencia del entonces presidente argentino Juan Domingo Perón durante la posesión):  En Brasil, el presidente João Goulart fue destituido cuando el senador Auro de Moura Andrade, entonces el presidente del Congreso Nacional, anunció la vacancia de la presidencia de la República el 1 de abril de 1964, ale...

As ditaduras militares na América Latina tiveram semelhanças e diferenças cuja observação pode nos levar a variadas reflexões. Neste post, pensaremos as formas como a democracia foi derrubada no continente através de alguns registros históricos. Começamos pelo Paraguai, onde Alfredo Stroessner, que havia derrubado o presidente Federico Chávez em 4 de maio de 1954, concorreu como candidato único do Partido Colorado às eleições de julho de 1954. Stroessner seria “reeleito” sete vezes. A reportagem abaixo contém cenas da posse de Stroessner, recuperando filme de época voltado a promover Stroessner e seu regime (destaque-se a presença do então presidente argentino Juan Domingo Perón na posse): No Brasil, o presidente João Goulart foi deposto quando o senador Auro de Moura Andrade, então presidente do Congresso Nacional, declarou vaga a presidência da República em 1º de abril de 1964, alegando que Jango havia saído do país (o presidente se encontrava, todavia, em território na...

En la actual crisis política vivida por Brasil, los sectores conservadores presentan el verde y el amarillo como los colores ´´auténticos´´ del país, mientras el rojo de la izquierda representaría ideas y practicas ´´extrañas´´, ´´no consistentes´´ con nuestra historia y cultura. Ese discurso no es nuevo y presenta variaciones a lo largo de la historia brasilera. La dictadura cívico-militar (1964-1985) presentaba el   ‘verde y amarillo’ como un símbolo de ´´fraternidad´´, ´´ unión´´ y ´´progreso´´. En el video a seguir, hecho en un año desconocido para las conmemoraciones del Día de la Independencia del Brasil, conmemorada el 7 de Septiembre, el ´´verde y amarillo´´ está presente en veletas, que simbolizan ´´movimiento´´, ´´progreso´´ y son sujetadas por los niños ´´en armonía´´ y ´´corriendo hacia el frente´´ En este último video de propaganda de la última dictadura brasilera, palomas con los colores de la bandera nacional dan origen a dos manos que se estrechan en seña...