Blog de História da UNILA

Como os indígenas foram incorporados às histórias nacionais latino-americanas? A resposta a essa questão envolve uma larga pesquisa, mas aqui no blog podemos levantar algumas interpretações iniciais sobre o lugar dos indígenas na história, relacionadas às visões sobre seu lugar nas próprias sociedades. Tais interpretações marcaram a escrita da história do século XIX ao século XX. Para o historiador argentino Fabio Wasserman, a visão dos historiadores da região do Rio da Prata e do Chile no período pós-Independência sofreu mudanças ao longo do século XIX. De modo geral, os indígenas eram, para os historiadores de então, abstrações . Eram um passado parte do presente, pois considerava-se que não haviam sofrido transformações históricas significativas em seu modo de vida. Havia um consenso a respeito de sua futura desaparição, ou por absorção à sociedade criolla , por extinção ou eliminação pela mão dos brancos. Porém, no momento imediato das Independências, há uma reivindicação dos po...

Seguindo sugestão de leitor de nosso blog, convidamos os leitores a pensarem nos usos da história na atualidade, nos discursos e análises da conjuntura brasileira e latino-americana. De que maneira o passado tem sido mobilizado nos discursos e debates atuais? Que apropriações e interpretações da história os leitores têm identificado na opinião pública e nas discussões atuais sobre o Brasil e a América Latina? Receberemos sugestões nos comentários, e poderemos expandir as sugestões para postagens, dentro das normas e moderação do nosso blog. Bom debate!

La micro historia se convirtió en abordaje popular mundialmente entre los años 1980 y 1990, y se mantiene hoy una mezcla de método y dominio de la historia que ofrece nuevas perspectivas a los historiadores y estudiantes, sobre todo aquellos que desean recuperar la historia (y la relevancia) de individuos del pueblo. Por medio de sus exponentes italianos, Giovanni Levi y, principalmente, Carlo Ginzburg (autor del seminal O queijo e os vermes, de 1976), y con la colaboración de historiadores prominentes de otros países, como la norte-americana Natalie Zemon Davis (autora de O retorno de Martin Guerre ), la micro historia tuvo fuerte impacto en la historiografía. El enfoque microscópico al estudio de grandes problemas, el uso de documentación restricta y original, el papel importante conferido a la narrativa y al individuo están entre los motivos para la gran repercusión que ese abordaje obtuvo entre los historiadores. El uso del término ‘’micro historia’’, sin embargo, tiene orígenes...

O blog convida os leitores a comparecerem e participarem da I Semana Interdisciplinar de História e Antropologia da UNILA, de 03 a 07 de outubro, com o tema Colonialidade/Decolonialidade: Os atores sociais e as resistências. A programação final pode ser conferida na página da Semana no Facebook: https://www.facebook.com/semanahaunila/ Participem!

A micro história tornou-se abordagem popular mundialmente entre os anos 1980 e 1990, e mantém-se hoje uma mistura de método e domínio da história que oferece novas perspectivas a historiadores e estudantes, sobretudo aqueles que desejam recuperar a história (e a relevância) de indivíduos do povo. Por meio de seus expoentes italianos, Giovanni Levi e, principalmente, Carlo Ginzburg (autor do seminal O queijo e os vermes , de 1976), e com a colaboração de historiadores proeminentes de outros países, como a norte-americana Natalie Zemon Davis (autora de O retorno de Martin Guerre , 1983), a micro história teve forte impacto na historiografia. O enfoque microscópico ao estudo de grandes problemas, o uso da documentação restrita e original, e o papel importante conferido à narrativa e ao indivíduo estão entre os motivos para a grande repercussão que essa abordagem obteve entre os historiadores. O uso do termo “micro história”, porém, tem origens que remontam à América Latina. Em 1968 o h...

No dia 12 de setembro de 1866 ocorreu algo que poderia ter mudado a história. Em um lugar conhecido como Yataity Corá, com esse espírito conciliador, o Marechal Francisco Solano López propôs ao comandante aliado Mitre realizar uma entrevista com os representantes dos três exércitos inimigos. Para tal, no entardecer do dia 10 de setembro enviou como emissário, sob a bandeira do parlamento, a seu ajudante de campo Coronel Martínez, que não pôde cumprir sua missão, pois acometido de balas por tropas argentinas. Uma nova tentativa de conversa se realizou no dia seguinte, 11 de setembro, desta vez com êxito. Dessa maneira, a nota enviada por López foi entregue a Mitre. A mesma dizia:  “Quartel General em Paso Pucú, 11 de setembro de 1866 – ao Exmo. Sr. Brigadeiro Geral D. Bartolomé Mitre, Presidente da República Argentina, e General em Chefe do Exército Aliado – Tenho a Honra de convidar a V. E. a uma entrevista pessoal entre nossas linhas, no dia e hora que V. E. assinale. – Deu...

Esta semana, no dia 12 de setembro, completou-se 150 anos de um encontro que poderia ter selado a paz na Guerra da Tríplice Aliança: uma reunião entre o comandante das tropas de Brasil, Argentina e Uruguai, o argentino Bartolomé Mitre, e o presidente paraguaio, marechal Francisco Solano López. Sobre este evento histórico, publicamos hoje post da estudante da UNILA Mariela Raquel Melgarejo López, bolsista e parte da equipe de nosso blog. Boa leitura! Un día como hoy, 12 de septiembre pero del año 1866 sucedió algo que pudo haber cambiado la historia. En un lugar conocido como Yataity Corá con ese espíritu conciliador, el Mariscal Francisco Solano López propuso al comandante aliado Mitre celebrar una entrevista con los representantes de los tres ejércitos enemigos. Para el efecto, al atardecer del 10 de septiembre envió como emisario, bajo bandera de parlamento, a su ayudante de campo Coronel Martínez, quien no pudo cumplir su cometido, pues fue rechazado a balazos por las avanzadas...